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[麒麟合创] 第七章 以血缘为纽带的南社宗祠文化——东莞文化发现之旅之走进茶山南社(十四)

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[LV.3]偶尔看看II

发表于 2013-7-21 17:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 醉红颜 于 2013-7-21 22:33 编辑

第七章    以血缘为纽带的南社宗祠文化

——东莞文化发现之旅之走进茶山南社(十四)



巨野子木   醉红颜


南社村两岸祠堂林立




    第一问:谢氏因何得姓?又是如何变迁的?

     溯源谢氏之祖,出于吕望、炎帝之裔。时有孤竹君者,其长子伯夷与弟叔齐投奔到周定居。周成王封伯夷后裔为申侯,史称申伯。






翻开南社谢氏族谱,我们来溯源






     申伯是周宣王母舅。二千七百多年前,曾和尹吉甫抗击北方入侵者,周宣王因母舅抗敌有功,遂将河南汝宁府(今确山县一带)赏封土地一方,后称为谢城。于是以邑为姓,开始了谢氏家族源远流长的历史。


     谢姓来自国名,古谢国位于河南谢家庄离唐河县不远,在南阳境内,是谢姓发祥地。


     西晋末年,爆发了司马氏“八王之乱”。加之北方匈奴入侵中原,原来世居中原的氏族,纷纷走上逃难之路,谢氏亦在其中。

八王之乱是西晋时统治阶层历时16年(291~306)之久的内乱(图片来源:百度图库)


    这些难民背井离乡,扶老携幼,肩挑背负,艰难越过大庾岭峡窄的山谷,穿出弯曲的羊肠小径,来到珠玑巷,见有大量未垦荒地,可以栖息发展,于是决定留下来成为当地本土居民。


谢氏先民背井离乡,越过大庾岭
·
谢氏先民随难民的队伍来到了南雄珠玑巷(图片来源:百度图库)


     珠玑巷,古称沙水镇。其得名始于唐代。当时巷内张昌七世同居,唐敬宗宝历元年(公元825年)朝廷表彰其孝义,赐珠玑条环以旌之。因避敬宗庙讳,改名为珠玑巷。珠玑巷至今保持着宋代的风貌,全长1500多米,路宽4米多,路面鹅乱卵石铺成,两旁民宅祠堂夹道伸延,内有古楼、古塔、古榕、名符其实的古巷,已成为岭南诸姓的过度期的源头。



南雄的珠玑巷成为姓氏寻根的热土(图片来源:百度图库)





    南社谢氏先祖谢衡自山阴卜居阳夏(阳夏Yánɡ Jiǎ,今河南太康县,新中国建立以后,先后隶属淮阳、商丘、开封专区,1965年改属周口地区,2000年8月2日改属周口市),四传至谢焕,徙居会稽;谢灵运则自会稽、上虞、山阴,皆浙江绍兴府属也,四传至谢扶,自上虞复居阳夏。十六传至谢君锡,卜居上蔡,棣属河南汝宁府。四传至谢应星,卜居新喻,属江西临江府。三传至谢班,徙居弋阳,属江西广信府。

从谢氏族谱中我们查到了谢氏先祖的遗迹



    再传至谢元伟,字本杰,宋举人,为南雄郡司马,殁于宦邸。元伟有四子十孙,因避乱各为奔窜,有复居南雄始兴者,有散居南海、番禺、东莞、新会、增城、龙门、从化者,有递迁惠湖郡邑者,有远迁粤西北流者,皆出自南雄祖系也。


  第二问:南社谢氏始祖尚仁因何定居南社?至今已有多少年?子孙多少人?

    宋度宗咸淳十年(1274年)元将阿里海牙察,兵攻谭州大小数十战。


      宋将东莞人熊飞与文天祥共抗元军,刀劈姚文虎,杀得元军丢盔弃甲,熊飞乗胜与曾逢龙御元军于南雄,曾逢龙败走,熊飞去韶州,与敌人展开巷战,终因寡不众而投水殉难。


宋将东莞人熊飞起义石刻图
·



文天祥像
·


熊飞墓碑




     在战火纷飞,政局动荡之岁月。谢希良,号元宪,会稽进士,南雄节度使推官,其子谢尚仁,为避宋乱。宋朝德佑元年(1275年)由南雄珠玑巷,初徙东莞茶园芦荻墩,见其荒芜幽旷而另择地安居,时年三十七岁。

查茶山镇地图,并没有找到茶园芦荻墩在何处




      传说南社谢氏始祖尚仁初来定居以补鞋为业,意欲在月圹立村,并已立村界石。


     有一天,谢尚仁到横沥补鞋,见一衣履不整之人,脚穿千里码(即:凉鞋),鞋子已经破烂,他来到了谢尚仁的小摊前。谢尚仁说“客官,您的鞋子破了,来,我为您补一下吧!”见那人不说话,谢尚仁便又说道:“客官要是不方便,那就权当交个朋友吧,这出门在外,鞋子破了怎么走路呢?”


    说话间,谢尚仁便请那人坐下,并为其补鞋,还主动跟他拉起了家常。说来奇怪,那人任谢尚仁怎么说,始终一言不发。但是谢尚仁还是乐呵呵地自顾说起了自己的想法,他指点远处一山坵在水中突起处,说欲立村于其中。没想到话到这里,那人冷不防说了一句:“宝鸭是孤州,云枕罗浮佢亦忧,功名富贵唔多有,出的子孙车水浸坭头”。原来,此人不是别个,正是地学舆风水先生,江西来的赖布衣!他说,当时石排镇未筑福隆堤,东江横支河流入,有三日不雨则旱,一场大雨则涝,且四面环水,交通不便,遂又卜居山清水秀,梧桐宝脉之南社定居焉。


我们在城区振华路的补鞋摊上试图找到当年老式补鞋档的影子




     谢尚仁以只身插居,草舍茅檐,仅避风雨,与戚、席、麦、陈、王、钟等十二个姓氏集处,艰苦创业。嗣后寝昌、寝炽并为一家,把原来当铺巷之草舍,改建为砖木结构瓦房,祠宇门巷,焕然一新,即今天的旧东园公祠。这就是南社谢氏始祖故居。

     南社谢氏始祖尚仁(号东山)生二世谢士昌(号康岐),三世谢南杰(号培庵),四世谢孟贤(迁居东坑镇黄麻岭村)、谢敬贤(号悦耕)、谢贵贤(号存耕)。


     五世祖谢伊俊(号槐堂)生五子:长子谢绍祖(号云轩)、谢如祖(号云庄)、谢宜祖(号云谷)、谢辉祖(号云林)、谢盛祖(号云溪)。一而衍五,遂相沿称五派。


     六世祖谢辉祖(号云林)生三子:长子松臻(号晚节、孟坚)、谢松英(号晚翠)、谢松高(号梅庄、仲节)。


谢氏始祖至六世系图





      谢松英即七世祖晚翠公。查究历史,南社之后裔,实则是七世祖谢晚翠的后裔。


      如此延绵数百年,谢姓人丁兴旺,子孙繁衍,枝繁枝茂,最终成为村中大族。原来他姓村民,日渐缩少,最终或迁居异地,或远走他乡,逐步形成南社谢氏血缘村落。


       历经八百个春秋,枝传二十八代,子姓八千多人,成为茶山镇较大的自然村庄。



第一派六世至十一世系图






    第三问:南社谢氏宗祠目前尚存多少?如何分布的呢?南社人为何热衷于建祠堂?

    南社祠堂目前尚存25间,历史上南社谢氏共建有32座祠堂,其中建于明朝的有14座,建于清代17座,近代新建的1座。



华灯下的南社祠堂


    作为一个村落来说,拥有如此众多的祠堂的确是罕见的,且建筑年代不同,为研究岭南祠堂建筑文化提供了最直接的样本。


     南社村的布局和建设以中心四塘为主轴,照例村中最显赫的地段必然用来建祠堂。在封建社会的农村,尤其是血缘村落,祠堂是姓氏中主要地位。


     从南社村西门楼直入,依次排列的祠堂有:西门塘北岸有任天公祠、百岁祠、简斋公祠。百岁塘北岸有樵谷公祠、百岁坊祠、照南公祠、念蓭公祠、云蟠公祠;南岸有谢氏宗祠、孟俦公祠、古狂公祠。祠堂塘北岸有谢氏大宗祠、云野公祠、始祖故居祠;南岸有社田公祠、社田百岁翁祠。;肚庶塘北岸有东园公祠、应洛公祠、晚节公祠、少恒公祠;南岸有少简公祠、晚翠公祠、家庙等共二十三间,自然形成明清两朝为主的古建筑群。每当阳光照耀下,祠堂上盖之琉璃瓦,闪闪发光,光芒夺目,颇为美观。

南社的祠堂为研究祠堂文化者提供了最直接的样本


     建祠堂的意义何在呢?为何南社谢氏如何热衷于修建祠堂呢?在中国长期的封建社会中,宗法制度始终是封建专制的基础。以血缘关系为世表,以祖为纵向,以宗为横向。以血缘关系区分嫡庶,长幼尊卑级关系。建宗祠以祀祖先,立社坛以卫社稷。故那里有村庄,那里就会有祠堂,有社坛神庙。


    首先,建祠堂一个家族繁衍和发展的记录,是后裔房系支派子孙为纪念其先贤丰功伟绩,继承遣志。


    例如万历二十年(1592年)修建的百岁坊祠,又名百岁坊,即由当时东莞县令李文奎、郡守赵子元为纪念谢彦眷和谢振侯夫妇双双一百岁,上报朝廷,经御准奉旨赐金而建。又如谢遇奇家庙,因谢遇奇随同左宗棠西征入疆平叛,累立战功,赏戴花翎,封建威将军,镇总兵等功勋,清慈禧太后准其在家乡建家庙,荣膺一品,祀享千秋。



南社的百岁坊为纪念谢彦眷和谢振侯夫妇双双活到一百岁



    其次,是村中族长绅耆议事以及村民婚嫁喜庆,生仔开灯设宴的公共场所。每年春节至元宵佳节,村民生仔均在祠堂设宴庆灯并举办开灯和结灯仪式。



南社村中的开灯喜报

·

开灯,是孩子人生的一件大事,也是村中的一件大喜事





     谢氏宗祠的命名颇有意思,并不像一般村落中都以姓氏贯名,除谢氏大宗祠、谢氏宗祠两座祠堂标有谢氏外,其余均以堂主人名或号来命名。如晚翠公祠是七世祖谢松英(号晚翠)的号命名;照南公祠是十五世祖谢照南的名字。





谢氏大宗祠


    南社谢氏32间祠堂,在1953年土改中仅留下5座做学校、会场及办公之外,其余全却分给村里的贫雇农所有,主要用作牛栏、柴房等。总之,这些古建筑长期长年失修,疏于保护,多数出现瓦面漏水、梁木腐烂,甚至杂草满院,绿苔满阶,更有甚者不断出现倒塌、毁坏的情况。


   文化大革命期间,又遭严重破坏,文物悉数被毁。当时的村中年长者、识文断句都,莫不黯然伤怀,虽大为痛惜,却迫于政治压力,无人敢阻碍当时的“红卫兵”破坏行为。文革十年,既是人民百姓不幸的十年,也是中国传统文化的饱受摧残的十年。



      1977821日,党的十一届三中 全 会以后,邓 小 平同志提出建设有中国特色社会主义的指导思想。南社村民积极响应国家号召,决定发动村民的力量,努力保护本土文物、古村落,捍卫老祖宗亲手创建有几百年历史的宝贵遗产。


      1985年南社村领导人执行上级指示精神,多次召开村民代表及村民大会,提出抢救维修古建筑保护文物的方案和措施,得到广大村民的一致拥护和赞成。


     为此,村委又专门召开土改分得户会议,动之以情,晓之以理,最终达成一致。村民将原来分得之祠堂,义无反悔地回馈集体。


      村委考虑到实际情况,制订出合理回报措施,统一以每平方现金60元向土改中分得祠堂村民支付一定费用。具体筹资办法是由原来所属房系支派集体捐资买回,产权归集体所有。




      此举得到村民和海外港澳同胞支特拥护,纷纷自愿捐款赞助,前后捐得港币、人民币近千万元。近年来,村委根据保持“修旧如修,不改变原貌”的文物保护维修和建设原则,已经重新修缮18座,还有7座待修,并有7座已颓毁。



第四问:南社谢氏始祖谢尚仁初来南社定居何址?故居保存情况如何?有什么值得欣赏的亮点吗?

       2013619日,东莞文化发现之旅第十五次行走南社,专门拜访旧东园公祠。我们在南社古建筑群管理所主任谢树森先生的带领下来到当铺巷中的谢尚仁故居,南社人称之为旧东园公祠。





     东园公祠已经修缮一新,我们无法探知当年的结庐的原貌,只能大致了解谢氏始祖来南社定居之址。东园公祠虽是新修,但用料十分讲究,仍然采用原材料,如红粉石的基础、台阶、庭院、石柱,还有砌墙的青砖,均保持原有风格。


东园公祠已经修缮一新



     东莞公祠的大门比较窄小,门口楹联“始祖初来居此地,我公重建卜斯堂”才让人联想到这儿原来是谢尚仁的故居,却无法想像当年谢尚仁初居南社的艰辛。


      《南社村志》载:“东园公祠,始建于明朝嘉靖二十六年丁未岁(1547年)纵深114米,横宽为605米,建筑面积69平方。堂名卜斯堂,曾于清朝同治七年戊辰岁闰四月维修过一次,(1868年)。



        1953年土地改革时分给一户农民,用作柴房,疏于管理,风雨催残,瓦面经已倾颓,需要继续重修。”



      我们眼前所看到的东园公祠,已经是2009年重修后的。小院内红石铺地,天井中爬满了绿苔,抬头看廊下雕梁画栋,色彩绚丽,廊柱上悬有楹联“蕃枝分植东陂观,精气同昭北沼坟”。


东园公祠内,小天井中爬满了绿苔




     南社古建筑管理所办公室主任谢树森口述:


     南社始祖谢尚仁故居,是由其两个儿子谢寝昌、谢寝炽共同筹建,从而把始祖初来南社定居的草舍改建成砖朩结构瓦房。之后,祠宇门巷,焕然改观。


谢主任亲自带领我们到东园公祠



     迈进正堂,神龛上供奉着谢氏始祖尚仁画像。神龛两侧楹联“妥先灵敉[mǐ]椽择处,庇后嗣九世贻谋。”




     祠堂内仍然存放着清同治年间重修时的石碑。《旧东园公祠始祖故居重修石碑志》本祠重修公设规条:


一、祠内最宜请师教读。若非教官,祇许怡静诚实子孙闲居。如系教官,既要搬迁让师。


二、祠内不得开场聚赌,以及呼群引类狂饮戏谑。


三、祠内不得放置农具以及家事什物。


四、祠内不得堆积柴草、粪便等物。


五、祠内祠外俱不得拴牛寄牛。


以上数条,各宜凛遵,如违集祠草责,不赀。


重修子孙题银两……


清同治十七年戊辰岁润四月吉日(公元1868年)


      我们由《旧东园公祠始祖故居重修石碑志》的内容可以看出南社村尊师重教的风尚由来已久,并且列为首条,可见重视程度之高,难怪南社村文魁武鼎层出不穷,此为源头。同时,我们也可以看到谢氏先人特别告诫子孙要戒赌、勿滥饮,行为端庄,勿招惹是非。最后还告诫子孙要尊祖敬宗,无玷污先人。


     《南社谢氏族谱》载谢尚仁《小传》:“始祖姓谢氏,讳尚仁,追号东山。其先会稽人。宋末,希良者进士,为南雄州推官。卒于任。有子曰念三郎。值乱,路梗,不归。乃徒于东莞茶园之芦荻墩。而见其荒旷,复迁于南社定居焉。是为谢之初祖,寿八十四。度其生当在宋理宗嘉熙间。配吉氏,寿七十九,合葬春山,向癸。祖以明哲立家,而务仁义勤俭大浮于乡,故间关肇迹,发祥远矣。子士昌。
                                   

《南社谢氏族谱》中载谢尚仁《小传》


       (未完,待续)



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签到天数: 5 天

[LV.2]偶尔看看I

发表于 2013-7-21 18:35 | 显示全部楼层
第一幅相片是红颜你们亲自拍的吗?
貌似要在直升机上才拍得到这效果吧?

该用户从未签到

发表于 2013-7-21 21:28 | 显示全部楼层
佩服这份执着,支持麒麟合创。最近忙着家里的小事,无暇顾及文园,很多篇没追上了。问好红颜和子木老师!

该用户从未签到

发表于 2013-7-22 09:08 | 显示全部楼层
叶氏祠堂谢氏祖宗宋咸淳六年(1270)叶弘被元兵追杀,退隐于东莞查山(查园,即茶园)板石,旋居大屏嶂山麓林坑,复迁居于上軬(土名)数年后,遂卜居于大屏。据说叶弘是被一张姓人告发和出卖,才被元兵一路追杀到隐居地。后来,一直追随叶弘身边的一个部将谢元庆挺身而出,冒充叶弘身份,被元兵捉拿归案,没过几天就被砍了头。叶弘为报答友人救命之恩,谢死后叶弘供奉谢的神主牌。后大坪叶氏宗祠建成,其子孙又将谢氏的神主牌与叶氏神主牌供奉一堂。后人赠曰“叶氏祠堂谢氏祖宗”。





宋都统叶弘夫人黄氏墓位于东莞塘厦彭公山(土名),墓碑上书:“始祖妣宋安人黄氏墓” 。左侧书:“安人乃宋都统叶公配也,同公自南雄来于东莞太平乡,因家焉。素著贤行,𠃔冝其家,相公贻谋,克昌厥后,始为叶族鼻祖。于德佑元年(1275)葬于土名彭公山,艮寅向之原,公葬于土名芦荻坑”。右侧书:“大明宣德元年(1426)岁次丙午十二月二十五日,七世孙:安、珎、存;八世孙:祎、𥛶、禧、祯、祥、祚、礼、祺、𥘌、福等重修”和“大明万历十六年(1588)岁次戊子二月十九日,十一世孙叶鹄等重修”。


请问:
1、南宋末的“谢元庆”是否在南社谢氏族谱之中?
2、“芦荻坑”即是“芦荻墩”?在塘厦,不在茶山?

该用户从未签到

发表于 2013-7-22 09:19 | 显示全部楼层
在战火纷飞,政局动荡之岁月。谢希良,号元宪,会稽进士,南雄节度使推官,其子谢尚仁,为避宋乱。宋朝德佑元年(1275年)由南雄珠玑巷,初徙东莞茶园芦荻墩,见其荒芜幽旷而另择地安居,时年三十七岁。
      传说南社谢氏始祖尚仁初来定居以补鞋为业,意欲在月圹立村,并已立村界石。
     有一天,谢尚仁到横沥补鞋,见一衣履不整之人,脚穿千里码(即:凉鞋),鞋子已经破烂,他来到了谢尚仁的小摊前。谢尚仁说“客官,您的鞋子破了,来,我为您补一下吧!”见那人不说话,谢尚仁便又说道:“客官要是不方便,那就权当交个朋友吧,这出门在外,鞋子破了怎么走路呢?”
    说话间,谢尚仁便请那人坐下,并为其补鞋,还主动跟他拉起了家常。说来奇怪,那人任谢尚仁怎么说,始终一言不发。但是谢尚仁还是乐呵呵地自顾说起了自己的想法,他指点远处一山坵在水中突起处,说欲立村于其中。没想到话到这里,那人冷不防说了一句:“宝鸭是孤州,云枕罗浮佢亦忧,功名富贵唔多有,出的子孙车水浸坭头”。原来,此人不是别个,正是地学舆风水先生,江西来的赖布衣!巨野子木 发表于 2013-7-21 17:23


江西来的赖布衣何时来过东莞的?谢尚仁如果在1275年迁来东莞(时年三十七岁),则赖布衣早就仙逝100年了。

签到天数: 1599 天

[LV.Master]伴坛终老

发表于 2013-7-22 09:30 | 显示全部楼层
来看历史~

签到天数: 992 天

[LV.10]以坛为家III

发表于 2013-7-22 09:33 | 显示全部楼层
文明上网,理性发言

该用户从未签到

发表于 2013-7-22 10:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 Handy169 于 2013-7-22 10:50 编辑
宋将东莞人熊飞与文天祥共抗元军,刀劈姚文虎,杀得元军丢盔弃甲,熊飞乗胜与曾逢龙御元军于南雄,曾逢龙败走,熊飞去韶州,与敌人展开巷战,终因寡不众而投水殉难。


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2013-7-21 18:55


宋将东莞人熊飞起义石刻图




宋永青叶公墓志铭

(明·彭森 撰)

   赐进士出身,中议大夫,福建布政使司参政,前山西道监察御史,甲午科乡试第一,南海彭森撰文。
   永乐戊戌,余游东莞名山,经铜岭,吊熊公花溪故迹。
  适叶君新铭向余揖曰:“新乃花溪公曾甥孙也”。
    先曾祖永青公,颇有节畧。宋元至今,门祚衰微,行掩名藏,久未勒石,乞言以彰先德。余感忠烈,情不容辞。

    按状公讳刚,字永青,系出闽之仙游。

 曾大父颙公豋宋绍兴壬子进士,官至尚书左仆射兼枢密院使,致仕。携家徙于粤之广城;
  大父元泳翰林院孔目;

  父佑,冠带寿官,迁于京山。母袁氏,宋宝庆丙戌年二月七日生公。

  公性孝友,志气深沉,屡试弗售。时元兵扰乱中原,咸湻甲戌,诏颁天下勤王。
  公慨然有兴复之志。于景炎丙子九月,从妻舅熊飞起兵。与胞弟讳判,字弘青,致身共事,败元兵于铜岭。会赵溍复广韶二州。十月,飞仝公拒元兵于南雄。战败,退保韶州。元人围韶,飞与公兄弟率兵拒战。飞死判亦死,公易服遁脱。
  于丁丑二月,谒端宗皇帝于惠州甲子门,奏陈攻讨要畧。帝嘉公忠悃,特授督府职,提督江西军务。随丞相文天祥恢复江西。五月,遂有会昌之捷。
  八月,元人李恒袭文丞相于兴国,公偕丞相出走至空坑。公与元兵力战而死。时景炎丁丑八月念六日也,享年五十二。季弟钊,负尸而回。

  淑配熊氏,乃熊飞胞妹,贤达贞烈,生宋端平甲午十一月五日,终元元贞乙未九月十二日,享寿六十二岁。
  子世荣,奉柩合葬于犂雾岭,辛戌向之原。其墓与铜岭相望。迄今,阴雨犹闻战阵金鼓声云。铭曰:

  嗟哉外敌,侵于之疆。
  惟公奋武,思戢用光。
  整乃军旅,弓矢斯张。
  克复广韶,又捷会昌。
  若云若霓,民心亟望。
  旋得旋失,天命靡常。
  功在社稷,魂恋帝乡。
  宋室已迁,荒墓苍凉。
  一片忠烈,谁与显扬?
  佑启尔后,奕世冠裳。
  佳城鬰鬰,长发其祥。
  人皆仰之,山高水长。

  永乐十六年岁次戊戌十二月初九日曾孙叶新铭、昌铭立石

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[LV.4]偶尔看看III

发表于 2013-7-22 12:49 | 显示全部楼层
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[LV.8]以坛为家I

发表于 2013-7-22 13:41 | 显示全部楼层
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